حج از جانب ولد ؛ و در صورت وفات قبل از تمكَّن والد از احد الامرين ، اظهر فعليّت نذر است به تمكَّن از استنابه . عجز از يكى از دو شق منذور و همچنين در سائر نذور : اگر متمكَّن نشد مگر از يكى بعد از عجز از هر دو ، اظهر فعليّتِ انعقاد و تكليف است با آن كه متعلَّق بر احدهما بوده است ، بلكه اقتضاء تخيير در ظرف تمكَّن از هر دو است ، نه مفهوم از نفس متعلَّق نذر باشد به طورى كه اگر تخيير نبود مغاير منذور محقّق بود . كسى نذر حج كند و مال نيابد و از غير ، حج كند اگر نذر حج كرد و صاحب مال نشد و عاجز از منذور بود پس حج كرد از غير خودش ، ثواب حج به او هم عائد است ، و به اين معنى مجزى از نذر است نه به معناى ديگر بنا بر اظهر ، مگر با تعميم در قصد . 2 - مسائل صوم منذور تتابع و تفريق در صوم منذور اگر نذر كرد صوم چند روز معين را ، مخير است در ايقاع آنها به نحو تتابع يا تفريق ؛ و اگر مقيد كرد در نذر ، آنها را به تتابع يا تفريق ، لازم است رعايت كيفيّت اگر چه نفس كيفيّت ، راجح نباشد ما دام به مرجوحيّت متبدل نشود ، پس اگر تفريق كرد در صوم عشرة و به نحو تتابع به جا آورد ، بايد اعاده نمايد به نحوى كه تفريق مقصود حاصل شود ، اگر چه يكى از آنها [ را ] با فاصله اعاده نمايد و در تفريق ، اعم از اين صورت ، مقصود او در حال نذر بود . و به هر چه ، به هر ترتيبى كه نذر كرده ، مبادرت افضل است ؛ و تأخير ، تا زمان ظنّ به عجز با تأخير ، جائز است . عدم انعقاد نذر صوم ايم محرّمه و غير مقدور و صوم ايام محرّمه - مثل عيدين و ايام تشريق در منى و ايام حيض زن - نذر آنها